1、自私、自負、自滿是故步自封的“絆腳石”
天下皆知取之為取，而莫知與之為取。——《後漢書》
自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盤”，一切以自我為中心來考量取捨，有時甚至是斤斤計較、錙銖算計。自私的人讓人厭惡，自私者沒有朋友，不懂得為人等於為己、幫人實質幫己的道理。
自滿和自負是孿生兄弟，本質上都是一種對自己的盲目認知、錯誤認知，是輕別人只重自己的思維和心理。“九牛一毫莫自誇， 驕傲自滿必翻車。”自負自滿是“攔路虎”，是做人的“違禁品”，是一個人裹足不前、止步于成功的開始。
2、虛榮、虛偽、虛假是進步前行的“障礙物”
大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華。——《道德經》第三十八章
虛榮者貪圖的是表面上的榮耀，是自尊心的放大和扭曲;愛慕虛榮的人往往希望通過快捷的方式獲取自己想要的東西，有時甚至不擇手段。虛榮、虛偽、虛假都是活在不真實的世界裡，共同特點是說假話、辦假事、戴假面具。
“時窮節乃見”“板蕩識誠臣”，假的就是假的，它最經不起時間和危難的考驗。虛榮、虛偽、虛假的人或許可以一時走得快， 但絕對走不遠，它是一個人進步前行的“障礙物”。
3、浮躁、急躁、暴躁是功敗垂成的“加速器”
有才而性緩，定屬大才;有智而氣和，斯為大智。——清·金纓
當下社會，最容易犯的毛病是躁，缺乏平和之心、平靜之狀、平淡之態。
現在很多時候，不缺心中添把火，但缺心中灑點水;不缺幹勁，但缺韌勁;不缺激情，但缺沉穩。淺水喧嘩，深水沉靜，欲成大事，得學會沉穩。
急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉穩，很多事情就因為沒有“控制住自己”“把握好自己”而釀成不可收拾的結果，或前功盡棄。
4、放肆、放縱、放任是身敗名裂的“致命傷”
人能克己身無患，事不欺心睡自安。——元·馬致遠
不顧場合、不管對象、不分情況，想說什麼就說什麼，想幹什麼就幹什麼，這遲早要出事。
一個人說話要說三種話——有思考的話、有分寸的話和有選擇的話。
如果口無遮攔、信口開河，甚至口出狂言，那麼說之前你是話的主人，說之後話是你的主人，必將覆水難收。
人生最大的懶惰在於放任。完全由著自己的性子來，遲早要付出代價。
5、媚俗、世俗、庸俗是自甘墮落的“迷魂湯”
富貴不能淫， 貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子·滕文公下》
人可以隨俗但不可以媚俗，媚俗是一種討好、取悅、迎合和遷就的行為，是尊嚴的迷失或放棄，媚俗者缺乏自我思想、自我理智，只知隨波逐流。有作為的人是追波逐浪而不是隨波逐流，懂得示好但絕不一味討好。
世俗是殘留在人身上的一些不良習氣，貪財、勢利、見利忘義等，都是世俗的表現。在這樣一個世俗社會裡，要知世故而不世俗，雖不可能超然脫俗，卻不可沾染世俗低俗。
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6、不知足、不知恥、不知畏是敗走麥城的“通行證”
君子有三畏：畏天命，畏大人， 畏聖人之言。——《論語·季氏》
做人要知足，如果不知足就會把利益看得過重，會為每一次的不如意不如願而焦慮、抓狂、耿耿於懷，甚至無法釋懷、失落失衡。從現實看，這種失落往往是人生觀價值觀蛻變滑落的開始。
人可以無知但不能無恥。無知不可怕，只要加強學習，就會從無知到“有知”;可怕的是無恥，更可怕的是還不知恥;無恥還不知恥，這種人就什麼事都幹得出來。
人也要懂得害怕、知道敬畏，知曉做人做事的尺度，知道底線在哪裡、邊界是什麼，明白出界意味著出局、越線等於越軌。
7、盲目、盲從、盲幹是事倍功半的“墓誌銘”
智者順時而謀，愚者逆理而動。——南朝宋·範曄
盲目就是沒有方向、看不清目標，盲目的人往往心中沒數;盲從就是沒有主見、缺少主心骨，盲從的人常常隨波逐流、人云亦云;盲幹就是做事沒有章法、不講道理， 經常使的是蠻勁，走的是“偏鋒”，甚至逆潮流而動、違規律而行。
盲目盲從盲幹的人幹不好事、幹不成事，“拍腦袋”是他們的習慣，“拍胸脯”是他們的愛好，“拍屁股”是他們的伎倆。盲目的人必定盲從盲幹，最終因為“盲”而“瞎忙”，落個事倍功半甚至一事無成的結局。
8、勢利、功利、近利是鼠目寸光的“自畫像”
眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。——《莊子·刻意》
“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”，這是勢利者的真實寫照。對有錢有財、有權有勢者百般趨奉、卑躬屈膝，反之則輕視疏離，乃勢利者的通病。勢利，古今中外不乏其人，這種人可能會得勢于一時，但絕不會得勢於一世，而且下場往往可悲可憐、可歎可惜。
勢利源于功利心太重，做什麼事都把個人的利益、好處算計得很清楚，而且奔著好處去。一個把自己的功名利祿看得太重、舉得太高、想得太多的人，勢必會去追名逐利、急功近利，變得世俗世故，甚至會不擇手段、不顧廉恥，沒有底線、沒有節操。
勢利功利近利皆因一個“利”，“利”可以有、可以講，但切不可大講特講。《圍爐夜話》中說“人品之不高，總為一利字看不破”，重利品不高。過於重利，將鼠目寸光、為利所困。
9、鬆懈、松垮、鬆勁是我行我素的“麻醉劑”
堅實在於鍛煉，鍛煉在於自覺。——毛澤東
鬆懈的多半是思想和心理、精神和情緒，表現出注意力不集中、意志力不堅定。思想上松一寸，行動上就會散一尺。當一個人思想鬆懈之後，就會作風鬆散、行為松垮、做事鬆勁。
自由散漫慣了是很可怕的，它會讓人變得無所謂和不以為意，變得我行我素、隨心所欲，頭腦中缺一根弦、身子上缺一股勁。人是需要一種精神和一股氣的，“逆水行舟不進則退”，一絲鬆懈和退卻則會一瀉千里。
10、圓滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”
清心為治本，直道是身謀。——包拯《明刻本附錄》
說人不關痛癢、論事不知所云、道物不置可否，此乃圓滑油滑狡猾的現實寫照。這種人在社會上被稱為“老油條”。
人倘若以圓滑而達自我保護之效且無害他人之果，似乎也在情理之中、無可厚非。然而，不少人視圓滑為中庸，甚至奉圓滑為圭臬，成了左右逢源的騎牆派，而且不以為恥、反以為榮，不以為戒、反以為樂。這就顛倒了是非、混淆了對錯、模糊了好壞、弄壞了風氣。
圓滑與油滑是孿生兄弟，圓滑的人表現得都油嘴滑舌，特別善於耍嘴皮子，顯得油腔滑調、不踏實、不正經，給人輕浮之感，讓人反感。狡猾則更進一步，是圓滑油滑的一種極致，它詭計多端不可信，陰險奸詐不可交。
做人切莫圓滑油滑狡猾，自以為聰明卻誤了卿卿性命，自以為左右逢源卻左右不是人，落個聰明反被聰明誤。